BIDANG KEAGAMAAN


    Hasil gambar untuk perkembangan keagamaan pada masa turki usmani Agama dalam tradisi masyarakat Turki mempunyai peranan besar dalam lapangan sosial dan politik. Masyarakat di golongkan berdasarkan agama, dan kerajaan sendiri sangat terikat dengan syariat sehingga fatwa ulama menjadi hukum yang berlaku. Oleh karena itru, ajaran ajaran thorikot berkembang dan juga mengalami kemajuan di Turki Usmani. Para Mufti menjadi pejabat tertinggi dalam urusan agama dan beliau mempunyai wewenang dalam memberi fatwa resmi terhadap problem keagamaan yang terjadi dalam masyarakat.
                Pada masa Turki Usmani tarekat juga mengalami banyak kemajuan. Tarekat yang paling berkembang adalah Tarekat Bektasyi dan Tarekat Maulawi. Kedua tarekat ini banyak dianut oleh kalangan sipil dan militer.
                Di pihak lain, kajian ilmu keagamaan seperti fiqih, ilmu kalam, tafsir, dan hadits bisa dikatakan tidak mengalami perkembangan yang berarti. Para penguasa lebih cenderung menegakkan satu faham (madzhab) keagamaan dan menekan madzhab yang lain. Misalnya saja Sultan Abd Hamid II, lebih fanatik terhadap aliran Asy’ariyah. Akibat kelesuan di bidang ilmu keagamaan dan fanatik yang berlebihan, maka ijtihad tidak berkembang. Ulama hanya menulis dalam bentuk syarah (penjelasan) dan hasyiyah (semacam catatan) terhadap karya masa klasik.       

               Kemajuan-kemajuan yang diperoleh kerajaan Turki Usmani tersebut tidak terlepas daripada  kelebihan-kelebihan yang dimilikinya, antara lain:
         1.Mereka adalah bangsa yang penuh semangat, berjiwa besar dan giat.
         2.Mereka memiliki kekuatan militer yang besar.
         3. Mereka menghuni tempat yang sangat strategis, yaitu Constantinopel yang berada pada titik temu antara Asia dan Eropa.
                Disamping itu keberanian, ketangguhan dan kepandaian taktik yang dilakukan olah para penguasa Turki Usmani sangatlah baik, serta terjalinnya hubungan yang baik dengan rakyat kecil, sehingga hal ini pun juga mendukung dalam memajukan dan mempertahankan kerajaan Turki Usmani
    Agama dalam tradisi masyarakat Turki mempunyai peranan besar dalam lapangan sosial dan politik. Masyarakat di golongkan berdasarkan agama, dan kerajaan sendiri sangat terikat dengan syariat sehingga fatwa ulama menjadi hukum yang berlaku. Oleh karena itru, ajaran ajaran thorikot berkembang dan juga mengalami kemajuan di Turki Usmani. Para Mufti menjadi pejabat tertinggi dalam urusan agama dan beliau mempunyai wewenang dalam memberi fatwa resmi terhadap problem keagamaan yang terjadi dalam masyarakat. Pada masa Turki Usmani tarekat juga mengalami banyak kemajuan. Tarekat yang paling berkembang adalah Tarekat Bektasyi dan Tarekat Maulawi. Kedua tarekat ini banyak dianut oleh kalangan sipil dan militer. Di pihak lain, kajian ilmu keagamaan seperti fiqih, ilmu kalam, tafsir, dan hadits bisa dikatakan tidak mengalami perkembangan yang berarti. Para penguasa lebih cenderung menegakkan satu faham (madzhab) keagamaan dan menekan madzhab yang lain. Misalnya saja Sultan Abd Hamid II, lebih fanatik terhadap aliran Asy’ariyah. Akibat kelesuan di bidang ilmu keagamaan dan fanatik yang berlebihan, maka ijtihad tidak berkembang. Ulama hanya menulis dalam bentuk syarah (penjelasan) dan hasyiyah (semacam catatan) terhadap karya masa klasik.[7] Kemajuan-kemajuan yang diperoleh kerajaan Turki Usmani tersebut tidak terlepas daripada kelebihan-kelebihan yang dimilikinya, antara lain: 1. Mereka adalah bangsa yang penuh semangat, berjiwa besar dan giat. 2. Mereka memiliki kekuatan militer yang besar. 3. Mereka menghuni tempat yang sangat strategis, yaitu Constantinopel yang berada pada titik temu antara Asia dan Eropa. Disamping itu keberanian, ketangguhan dan kepandaian taktik yang dilakukan olah para penguasa Turki Usmani sangatlah baik, serta terjalinnya hubungan yang baik dengan rakyat kecil, sehingga hal ini pun juga mendukung dalam memajukan dan mempertahankan kerajaan Turki Usmani.

    Copy and WIN : http://ow.ly/KfYkt
    Agama dalam tradisi masyarakat Turki mempunyai peranan besar dalam lapangan sosial dan politik. Masyarakat di golongkan berdasarkan agama, dan kerajaan sendiri sangat terikat dengan syariat sehingga fatwa ulama menjadi hukum yang berlaku. Oleh karena itru, ajaran ajaran thorikot berkembang dan juga mengalami kemajuan di Turki Usmani. Para Mufti menjadi pejabat tertinggi dalam urusan agama dan beliau mempunyai wewenang dalam memberi fatwa resmi terhadap problem keagamaan yang terjadi dalam masyarakat. Pada masa Turki Usmani tarekat juga mengalami banyak kemajuan. Tarekat yang paling berkembang adalah Tarekat Bektasyi dan Tarekat Maulawi. Kedua tarekat ini banyak dianut oleh kalangan sipil dan militer. Di pihak lain, kajian ilmu keagamaan seperti fiqih, ilmu kalam, tafsir, dan hadits bisa dikatakan tidak mengalami perkembangan yang berarti. Para penguasa lebih cenderung menegakkan satu faham (madzhab) keagamaan dan menekan madzhab yang lain. Misalnya saja Sultan Abd Hamid II, lebih fanatik terhadap aliran Asy’ariyah. Akibat kelesuan di bidang ilmu keagamaan dan fanatik yang berlebihan, maka ijtihad tidak berkembang. Ulama hanya menulis dalam bentuk syarah (penjelasan) dan hasyiyah (semacam catatan) terhadap karya masa klasik.[7] Kemajuan-kemajuan yang diperoleh kerajaan Turki Usmani tersebut tidak terlepas daripada kelebihan-kelebihan yang dimilikinya, antara lain: 1. Mereka adalah bangsa yang penuh semangat, berjiwa besar dan giat. 2. Mereka memiliki kekuatan militer yang besar. 3. Mereka menghuni tempat yang sangat strategis, yaitu Constantinopel yang berada pada titik temu antara Asia dan Eropa. Disamping itu keberanian, ketangguhan dan kepandaian taktik yang dilakukan olah para penguasa Turki Usmani sangatlah baik, serta terjalinnya hubungan yang baik dengan rakyat kecil, sehingga hal ini pun juga mendukung dalam memajukan dan mempertahankan kerajaan Turki Usmani.

    Copy and WIN : http://ow.ly/KfYkt
    Agama dalam tradisi masyarakat Turki mempunyai peranan besar dalam lapangan sosial dan politik. Masyarakat di golongkan berdasarkan agama, dan kerajaan sendiri sangat terikat dengan syariat sehingga fatwa ulama menjadi hukum yang berlaku. Oleh karena itru, ajaran ajaran thorikot berkembang dan juga mengalami kemajuan di Turki Usmani. Para Mufti menjadi pejabat tertinggi dalam urusan agama dan beliau mempunyai wewenang dalam memberi fatwa resmi terhadap problem keagamaan yang terjadi dalam masyarakat. Pada masa Turki Usmani tarekat juga mengalami banyak kemajuan. Tarekat yang paling berkembang adalah Tarekat Bektasyi dan Tarekat Maulawi. Kedua tarekat ini banyak dianut oleh kalangan sipil dan militer. Di pihak lain, kajian ilmu keagamaan seperti fiqih, ilmu kalam, tafsir, dan hadits bisa dikatakan tidak mengalami perkembangan yang berarti. Para penguasa lebih cenderung menegakkan satu faham (madzhab) keagamaan dan menekan madzhab yang lain. Misalnya saja Sultan Abd Hamid II, lebih fanatik terhadap aliran Asy’ariyah. Akibat kelesuan di bidang ilmu keagamaan dan fanatik yang berlebihan, maka ijtihad tidak berkembang. Ulama hanya menulis dalam bentuk syarah (penjelasan) dan hasyiyah (semacam catatan) terhadap karya masa klasik.[7] Kemajuan-kemajuan yang diperoleh kerajaan Turki Usmani tersebut tidak terlepas daripada kelebihan-kelebihan yang dimilikinya, antara lain: 1. Mereka adalah bangsa yang penuh semangat, berjiwa besar dan giat. 2. Mereka memiliki kekuatan militer yang besar. 3. Mereka menghuni tempat yang sangat strategis, yaitu Constantinopel yang berada pada titik temu antara Asia dan Eropa. Disamping itu keberanian, ketangguhan dan kepandaian taktik yang dilakukan olah para penguasa Turki Usmani sangatlah baik, serta terjalinnya hubungan yang baik dengan rakyat kecil, sehingga hal ini pun juga mendukung dalam memajukan dan mempertahankan kerajaan Turki Usmani.

    Copy and WIN : http://ow.ly/KfYkt
    Kemajuan-kemajuan yang diperoleh kerajaan Turki Usmani tersebut tidak terlepas daripada kelebihan-kelebihan yang dimilikinya, antara lain: 1. Mereka adalah bangsa yang penuh semangat, berjiwa besar dan giat. 2. Mereka memiliki kekuatan militer yang besar. 3. Mereka menghuni tempat yang sangat strategis, yaitu Constantinopel yang berada pada titik temu antara Asia dan Eropa. Disamping itu keberanian, ketangguhan dan kepandaian taktik yang dilakukan olah para penguasa Turki Usmani sangatlah baik, serta terjalinnya hubungan yang baik dengan rakyat kecil, sehingga hal ini pun juga mendukung dalam memajukan dan mempertahankan kerajaan Turki Usmani.

    Copy and WIN : http://ow.ly/KfYkt

    Komentar

    Posting Komentar

    Postingan populer dari blog ini

    KERAJAAN TURKI

    Gambar
    Kesultanan Utsmaniyah ( Turki Utsmaniyah : دولت عليه عثمانیه Devlet-i ʿAliyye-yi ʿO s mâniyye , Turki Modern : Osmanlı İmparatorluğu ), kadang ditulis Kesultanan Turki atau Turki saja, adalah imperium lintas benua yang didirikan oleh suku-suku Turki di bawah pimpinan Osman Bey di barat laut Anatolia pada tahun 1299.Seiring penaklukan Konstantinopel oleh Mehmet II tahun 1453, negara Utsmaniyah berubah menjadi kesultanan.Peta bersejarah yang memperlihatkan eyalet (wilayah administratif) Kesultanan Utsmaniyah di Eropa dan Asia tahun 1890.Sepanjang abad ke-16 dan 17, tepatnya pada puncak kekuasaannya di bawah pemerintahan Suleiman Agung , Kesultanan Utsmaniyah adalah salah satu negara terkuat di dunia, imperium multinasional dan multibahasa yang mengendalikan sebagian besar Eropa Tenggara, Asia Barat/Kaukasus, Afrika Utara, dan Tanduk Afrika . Pada awal abad ke-17, kesultanan ini terdiri dari 32 provinsi dan sejumlah negara vasal , beberapa di antaranya dianeksasi ke da
    Baca selengkapnya

    SULTAN MURAD I

    Gambar
    Murad I ( bahasa Turki : I. Murat Hüdavendigâr , Turki Utsmaniyah : مراد اول ; lahir di Söğüt atau Bursa , 29 Juni 1326  – meninggal di Kosovo , 15 Juni 1389 pada umur 62 tahun) adalah Sultan Turki Usmani yang berkuasa antara tahun 1361 hingga 1389. Ia adalah puteranda Orhan I dan Valide Sultan Nilüfer Hatun dan berkuasa setelah ayahandanya mangkat. Murad I dijuluki Hüdavendigâr , yang berasal dari bahasa Persia : خداوندگار/Khodāvandgār , yang berarti "yang disayangi Tuhan". Murad I dikenal sebagai sosok yang sangat pemberani, dermawan, dan agamis. Ia demikian kokoh memegang semua aturan dan sangat mencintainya. Selalu berlaku adil pada rakyat dan tentaranya , mencintai jihad dan membangun masjid , sekolah , dan tempat berlindung. Pemindahan ibukota Murad II mampu memperluas wilayahnya di Asia Kecil dan Eropa pada saat yang sama. Di Eropa, tentara Utsmani menyerang wilayah-wilayah yang dikuasai oleh Kekaisaran Bizantium . Pada tahun 1365 , dia mampu men
    Baca selengkapnya

    BIDANG EKONOMI

    Perkembangan Perekonomian Utsmani            Sejarah perekonomian Utsmani dibagi ke dalam dua periode. Pertama, Periode klasik yang mana berbasis kepada pertanian, khilafah Utsmani memberikan keleluasaan kepada setiap wilayah untuk mengembangkan potensi pertaniannya. Kedua, era reformasi yaitu era perbaikan pengaturan sistem pemerintahan, terdiri atas perbaikan sistem administrasi publik dan perubahan sistem politik pada masa itu dari tangan militer kepada publik, tujuannya untuk memberikan fungsi layanan publik yang lebih  baik.             Pada periode reformasi birokrasi dan sistem administrasi yang dilakukan oleh  pemerintah pusat Utsmani kepada provinsi-provinsi, kita bisa melihat itu justru menjadi salah satu sebab kehancuran utsmani (the fall of the ottoman empire). Hal ini dipertegas dengan tulisan El-Ashker   maladministrationdi wilayah Syiria dan Mesir menjadi contohnya. Hal ini terjadi terlalu seringnya terjadi pergantian pasha (raja muda) di kedua wilayah ini, ra
    Baca selengkapnya